Qul hātū burhānakum — bukti untuk hipotesis tandingan

Hipotesis nol sudah didukung data (yang mencipta dan memberi rizq itu Esa); hipotesis tandingan (ada sekutu) diajukan tanpa bukti. Beban pembuktian jatuh pada pengklaim hipotesis baru — 'hātū burhānakum'. Tak ada kewajiban membuktikan ketiadaan sekutu; ada kewajiban membuktikan keberadaannya.

Default-deny terhadap entitas baru: klaim 'ada tuhan lain' ditolak kecuali disertai burhan yang lolos cek. Menambah entity ke model dunia butuh justifikasi eksplisit — bukan diterima diam-diam karena disebut.

Uji falsifiabilitas: klaim yang penganjurnya sendiri tak mampu menyodorkan buktinya bukanlah klaim berbobot. 'Datangkan burhan' menuntut klaim itu verifiable — punya konsekuensi yang bisa dicek — bukan sekadar kemungkinan kosong.

Kerangka uji hipotesis: H0 = tauhid (didukung bukti mencipta+rizq), H1 = ada sekutu (tanpa bukti). Tanpa evidence yang mengangkat H1 di atas ambang, sistem tidak menolak H0. Bukti observasional terkonsentrasi pada satu penjelasan.

Provenance wajib: tiap entitas dalam model harus punya atribusi bukti. Fungsi 'mencipta' dan 'memberi rizq' punya jejak bukti yang menunjuk satu sumber; entitas 'sekutu' adalah data yatim tanpa provenance — ditolak gerbang.

Pola grounding/RAG: sebelum menerima proposisi ('X ada / X benar'), agen menuntut bukti terambil yang mendukungnya; proposisi tanpa dokumen pendukung ditandai unsupported. 'Unjukkan burhan' = require-grounding-before-accept. Actionable: setiap penambahan fakta ke world-model harus punya retrieved-evidence, kalau tidak → tolak/tandai.

Bukti penciptaan dan aliran rizq (hujan → kesuburan → pangan) adalah data observasional yang konsisten dengan satu penjelasan. Dalam istilah likelihood, data itu jauh lebih mungkin di bawah model 'satu pengatur' daripada model 'banyak', sehingga posterior menajam ke satu.

Rizq 'dari langit dan bumi' adalah sistem provisi berskala planet: sumber daya yang mengalir teratur dan tepat waktu. Argumennya dari fungsi ke agen — sistem provisi yang andal menyiratkan satu pengatur, bukan komite yang bersaing.

Metodenya Socratic: rentetan pertanyaan menuntun pikiran menemukan sendiri jawaban ('siapa yang mencipta? siapa yang memberi rizq?'), baru kemudian menantang klaim tandingan dengan bukti. Menuntun ke kesimpulan lebih kuat daripada mendiktekannya.