Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika Allah menetapkan Penciptaan, Dia mengikrarkan diri-Nya dengan menuliskan dalam kitab-Nya yang dititipkan kepada-Nya: Rahmat-Ku mengalahkan kemurkaanku. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

Dari riwayat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT telah bersabda: Anak Adam mengingkari Aku dan dia tidak berhak melakukannya. Dan dia mencerca Aku dan dia tidak mempunyai hak untuk melakukannya. Adapun dia yang mengingkari Aku adalah perkataannya: Dia tidak akan menjadikanku kembali sebagaimana Dia menjadikanku pada mulanya (1) dan penciptaan awal [dia] tidaklah lebih mudah bagi-Ku daripada memperbaharuinya. Adapun yang mencaci-maki Aku adalah perkataannya: Allah telah mengambil bagi diri-Nya seorang anak laki-laki, sedangkan Akulah Yang Maha Esa lagi Perlindungan yang Kekal. Aku tidak melahirkan dan Aku tidak dilahirkan, dan tidak ada seorang pun yang sebanding dengan-Ku.(1) yaitu menghidupkan kembali Aku setelah kematian. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh an-Nasa'i)

Dari Zaid bin Khalid al-Juhaniyy radhiyallahu 'anhu yang berkata: Rasulullah (ﷺ) memimpin salat subuh untuk kami di al-Hudaybiyah setelah hujan pada malam hari. Ketika Nabi (ﷺ) selesai, dia menghadap orang-orang dan berkata kepada mereka: Tahukah kamu apa yang Tuhanmu katakan? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Dia berkata: Pagi ini salah satu hamba-Ku menjadi beriman kepada-Ku dan satu lagi menjadi kafir. Adapun orang yang mengatakan: Kami diberi hujan karena Allah dan rahmat-Nya, maka orang itu beriman kepada-Ku, dan kafir pada bintang-bintang (2); dan adapun orang yang mengatakan: Kami diberi hujan oleh bintang ini dan itu, maka orang itu kafir kepada-Ku, dan beriman kepada bintang-bintang. (2) Orang Arab pra-Islam percaya bahwa hujan disebabkan oleh pergerakan bintang. Hadits ini menarik perhatian pada fakta bahwa apapun penyebab langsung dari fenomena alam seperti hujan, Allah Yang Maha Kuasa adalah Pembuang segala sesuatu. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik dan an-Nasa'i)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah bersabda: Anak Adam mencela terhadap [perubahan-perubahan] Waktu, dan Akulah Waktu, di tanganku ada malam dan siang (1). (1) Karena Yang Maha Kuasa adalah Penguasa segala sesuatu, maka mencela kemalangan yang merupakan bagian dari Waktu sama saja dengan mencela-Nya. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Aku sangat mandiri sehingga aku tidak memerlukan sekutu. Demikianlah barangsiapa melakukan suatu perbuatan demi kepentingan orang lain dan juga kepentingan-Ku, maka perbuatan itu ditinggalkan oleh-Ku kepada orang yang dia persekutukan dengan-Ku. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Ibnu Majah)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Orang yang pertama kali dijatuhi hukuman pada hari kiamat adalah orang yang mati syahid. He will be brought and Allah will make known to him His favours and he will recognize them. [ Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang kamu lakukan terhadap mereka? Dia akan berkata: Aku berperang untukmu sampai aku mati syahid. He will say: You have lied - you did but fight that it might be said [of you]: He is courageous. Dan begitulah yang dikatakan. Kemudian dia diperintahkan untuk diseret dengan mukanya sampai dia dimasukkan ke dalam api neraka. [Yang lain] adalah orang yang mempelajari ilmu [agama] dan mengajarkannya serta biasa membaca Al-Qur'an. Dia akan didatangkan dan Allah akan memberitahukan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. [Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang kamu lakukan terhadap mereka? He will say: I studied [religious] knowledge and I taught it and I recited the Quran for Your sake. Dia akan berkata: Kamu telah berdusta, kamu telah berbohong, tetapi pelajarilah ilmu [agama] agar dapat dikatakan [tentang kamu]: Dia adalah orang yang terpelajar. Dan kamu membacakan Al-Quran agar dikatakan [tentang kamu]: Dialah seorang pembacanya. Dan begitulah yang dikatakan. Kemudian dia diperintahkan untuk diseret dengan mukanya sampai dia dimasukkan ke dalam api neraka. [Another] will be a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. Dia akan didatangkan dan Allah akan memberitahukan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. [Yang Mahakuasa] akan berkata: Dan apa yang kamu lakukan terhadap mereka? Dia akan berkata: Aku tidak meninggalkan jalan yang Engkau sukai untuk dibelanjakan tanpa dibelanjakan demi kepentingan-Mu. Dia akan berkata: Kamu telah berdusta, kamu telah berbohong, tetapi lakukanlah agar dikatakan [tentang kamu]: Dia bertangan terbuka. Dan begitulah yang dikatakan. Kemudian dia diperintahkan untuk diseret dengan mukanya sampai dia dimasukkan ke dalam api neraka. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan an-Nasa'i)

Dari riwayat Uqbah bin Amir radhiyallahu 'anhu yang berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tuhanmu ridha terhadap seorang penggembala yang di puncak tebing gunung mengumandangkan adzan dan salat. Kemudian Allah SWT berfirman: Lihatlah hamba-Ku ini, dia mengumandangkan adzan dan menunaikan salat; dia kagum pada-Ku. Aku telah mengampuni hamba-Ku [dosa-dosanya] dan memasukkannya ke dalam surga. Hal itu diriwayatkan oleh an-Nasa'i dengan rantai otoritas yang baik

Dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ) yang bersabda: Sholat yang dilakukan oleh seseorang yang belum membaca Intisari Al-Qur'an (1) selama itu adalah kurang (dan dia mengulangi kata tersebut tiga kali), tidak lengkap. Ada yang berkata kepada Abu Hurairah: [Padahal] kita berada di belakang imam? (2) Beliau bersabda: Bacalah sendiri, karena aku telah mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: Allah SWT bersabda: Aku membagi shalat antara Aku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, dan hamba-Ku akan mendapat apa yang dimintanya. Ketika seorang hamba mengucapkan: Al-hamdu lillahi rabbi l-alamin (3), Allah SWT berfirman: Hamba-Ku telah memuji-Ku. Dan ketika dia berkata: Ar-rahmani r-rahim (4), Allah SWT berfirman: Hamba-Ku telah mengagungkan Aku, dan ketika dia berkata: Maliki yawmi d-din (5), Allah berfirman: Hamba-Ku telah memuliakan Aku - dan pada suatu kesempatan Dia berkata: Hamba-Ku telah tunduk pada kekuasaan-Ku. Dan ketika dia berkata: Iyyaka na budu wa iyyaka nasta di (6), Dia berkata: Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dimintanya. Dan ketika beliau bersabda: Ihdina s-sirata l-mustaqim, siratal ladhina an amta alayhim ghayril-maghdubi alayhim wa la d-dallin (7), Dia bersabda: Ini untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapat apa yang dimintanya. (1) Surat al-Fatihah, surah (bab) pertama Al-Qur'an. (2) yaitu berdiri di belakang imam (pemimpin) mendengarkan beliau membacakan surat al-Fatihah. (3) "Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam." (4) “Maha Penyayang lagi Maha Penyayang”. (5) “Tuan Hari Pembalasan”. (6) “Engkaulah yang kami sembah dan Engkaulah kami mohon pertolongan”. (7) “Bimbinglah kami ke jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang Engkau marahi, dan bukan jalan orang-orang yang sesat”. Hal itu diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Malik, at-Tirmidzi, Abu-Dawud, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

Dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ) yang bersabda: Allah SWT berfirman: Perbuatan pertama yang akan dimintai pertanggung jawaban seorang hamba Allah di hari kiamat adalah shalatnya. Jika mereka teratur, maka ia akan makmur dan berhasil; dan jika mereka kurang, maka ia akan gagal dan kalah. Jika ada yang cacat dalam shalat wajibnya, maka Tuhan (yang Maha Suci dan Maha Suci) akan berfirman: Lihatlah apakah hamba-Ku mempunyai shalat sunnah yang dapat menyempurnakan apa yang cacat dalam shalat wajibnya. Kemudian tindakannya yang lain akan dinilai dengan cara yang sama. Hal itu diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan Ahmad)

Dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ) yang bersabda: Allah SWT berfirman: Puasa adalah hak-Ku dan Akulah yang memberi pahala atasnya. [Seorang laki-laki] melepaskan nafsu seksualnya, makanannya dan minumannya demi Aku. Puasa itu ibarat tameng, dan orang yang berpuasa mempunyai dua kebahagiaan, yaitu kebahagiaan ketika berbuka dan kegembiraan ketika bertemu dengan Tuhannya. Perubahan nafas mulut orang yang berpuasa lebih baik menurut penilaian Allah dari pada bau musk. Hal itu diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

Dari Abu Harayrah radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ), yang bersabda: Allah SWT bersabda: Habiskanlah (untuk sedekah), wahai anak Adam, dan aku akan menafkahimu. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim)

Dari riwayat Abu Mas'ud al-Anshari radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Seorang laki-laki dari kalangan sebelum kamu dimintai pertanggungjawaban. Tidak ada kebaikan yang didapat baginya kecuali bahwa ia terbiasa berurusan dengan orang-orang dan karena ia berkecukupan, ia akan memerintahkan hamba-hambanya untuk melepaskan orang yang berada dalam keadaan sulit [dari membayar utangnya]. Dia (Nabi (ﷺ) ﷺ) berkata bahwa Allah bersabda: Kami lebih berharga darimu dalam hal itu (karena begitu murah hati). Biarkan dia pergi. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari dan an-Nasa'i)

Dari hadis Adiyy ibn Hatim radhiyallahu 'anhu yang berkata: Aku bersama Rasulullah (ﷺ) datang menemui beliau dua orang laki-laki: yang satu mengeluh miskin (sangat miskin), yang satu lagi mengeluh perampokan (perampokan). Rasulullah (ﷺ) bersabda: Adapun perampokan, hanya dalam waktu singkat akan ada kafilah yang keluar dari Mekkah tanpa pengawal. Adapun mengenai kemelaratan, Hari Kiamat (Hari Kiamat) tidak akan tiba sebelum salah seorang di antara kalian membawa sedekahnya berkeliling tanpa ada seorang pun yang mau menerimanya. Maka (1) Sesungguhnya salah seorang di antara kalian akan berdiri di hadapan Allah, tidak ada penghalang antara Dia dan dia, dan tidak ada seorang penerjemah yang bisa menerjemahkan untuknya. Kemudian Dia berkata kepadanya: Bukankah aku telah membawakanmu kekayaan? Dan dia akan berkata: Ya. Kemudian Dia berkata: Apakah aku tidak mengirimkan kepadamu seorang rasul? Dan dia akan berkata: Ya. Dan dia melihat ke arah kanannya dan tidak melihat apa pun kecuali api neraka, kemudian dia melihat ke kiri dan tidak melihat apa pun kecuali api neraka. Maka hendaklah kalian masing-masing menjaga diri dari api neraka, meskipun hanya dengan setengah kurma, dan jika dia tidak menemukannya, maka dengan kata-kata yang baik. (1) yaitu pada saat Hari Kiamat. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ), yang bersabda: Allah SWT mempunyai malaikat-malaikat supernumerary yang berkeliling mencari kumpulan yang menyebut nama Allah: mereka duduk bersama malaikat-malaikat itu dan melipat sayap mereka satu sama lain, memenuhi apa yang ada di antara mereka dan di antara langit yang paling bawah. Ketika [orang-orang yang berkumpul] berangkat, [para malaikat] naik dan naik ke surga. Beliau (Nabi (ﷺ)) bersabda: Kemudian Allah (Dia yang Maha Kuasa dan Maha Agung) bertanya kepada mereka – [padahal] Dialah yang paling mengetahui tentang mereka: Dari mana asalmu? Dan mereka berkata: Kami datang dari beberapa hamba-Mu di bumi: mereka memuliakan Engkau (Subhana Allah), meninggikan Engkau (Allahu akbar), bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau (La ilaha illa Allah), memuji Engkau (Al-Hamdu lillah), dan meminta [nikmat] kepada-Mu. Dia berkata: Dan apa yang mereka minta kepada-Ku? Mereka menjawab: Mereka meminta kepadaMu Surgamu. Dia berkata: Dan pernahkah mereka melihat Surga-Ku? Mereka berkata: Tidak, ya Tuhan. Beliau bersabda: Dan bagaimana jadinya mereka jika melihat Surga-Ku! Mereka berkata: Dan mereka memohon perlindungan kepada-Mu. Beliau bersabda: Dari apakah mereka meminta perlindungan kepada-Ku? Mereka berkata: Dari api Neraka-Mu, ya Rabb. Beliau bertanya: Dan pernahkah mereka melihat api Neraka-Ku? Mereka berkata: TIDAK. Beliau bersabda: Dan bagaimana mereka bisa melihat api Neraka-Ku? Mereka berkata: Dan mereka memohon ampun kepada-Mu. Dia (Nabi (ﷺ)) berkata: Kemudian Dia bersabda: Aku telah mengampuni mereka dan Aku telah memberikan kepada mereka apa yang mereka minta, dan Aku telah memberi mereka perlindungan dari apa yang mereka minta perlindungan. Beliau (Nabi (ﷺ) ﷺ) berkata: Mereka berkata: Ya Tuhan, di antara mereka ada si Anu, seorang hamba yang banyak berbuat dosa, yang hanya lewat dan duduk bersama mereka. Dia (Nabi (ﷺ) ﷺ) bersabda: Dan Dia bersabda: Dan kepadanya [juga] Aku telah memberikan ampunan: dia yang duduk bersama orang-orang seperti itu tidak akan menderita. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, at-Tirmidzi, dan an-Nasa'i)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang bersabda bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Aku seperti yang disangka hamba-Ku (1). Aku bersamanya ketika dia menyebut-nyebut Aku. Jika dia menyebut-nyebut Aku pada dirinya sendiri, maka Aku pun menyebut-nyebutnya pada diri-Ku; dan jika dia menyebut Aku dalam suatu majelis, maka Aku menyebut dia dalam majelis yang lebih baik dari itu. Dan jika dia mendekat kepada-Ku satu hasta, maka Aku mendekatkan padanya satu hasta, dan jika dia mendekat kepada-Ku satu hasta, maka Aku mendekatkan padanya satu depa. Dan jika dia datang kepadaku dengan berjalan kaki, maka Aku akan mendatanginya dengan cepat. (1) Kemungkinan terjemahan lain dari bahasa Arab adalah: "Aku seperti yang diharapkan oleh hamba-Ku". Maknanya, ampunan dan diterimanya taubat oleh Yang Maha Kuasa tergantung pada hamba-Nya yang benar-benar beriman bahwa Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Akan tetapi, jika keyakinan tersebut tidak disertai dengan tindakan yang benar, maka hal itu sama saja dengan mengejek Yang Mahakuasa. Hal ini diriwayatkan oleh al-Buhkari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Berdasarkan riwayat putra Abbas radhiyallahu 'anhu, dari Rasulullah (ﷺ), di antara sabda yang disampaikannya dari Tuhannya (yang dimuliakan dan ditinggikan) adalah Dia bersabda: Allah telah menuliskan amal baik dan buruk. Kemudian Dia menjelaskannya [dengan mengatakan bahwa] siapa yang menghendaki suatu amalan namun tidak mengerjakannya, maka Allah menuliskannya di sisi-Nya sebagai amalan yang utuh, namun jika dia sudah menghendakinya dan telah mengerjakannya, maka Allah menuliskannya di sisi-Nya dari sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat, atau berkali-kali lipat. Namun jika dia berniat melakukan suatu perbuatan buruk dan tidak melakukannya, maka Allah menuliskannya di sisi-Nya sebagai suatu perbuatan baik yang utuh, tetapi jika dia berniat dan telah melakukannya, maka Allah menuliskannya sebagai satu perbuatan buruk. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim

Dari Abu Dzar al-Ghifari radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ), di antara sabda yang diriwayatkannya dari Tuhannya (semoga Dia dimuliakan) adalah Dia bersabda: Wahai hamba-Ku, Aku telah mengharamkan bagi diri-Ku sendiri dan telah mengharamkan di antara kamu, maka janganlah kamu menindas satu sama lain. Wahai hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali yang telah Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku, niscaya Aku akan memberi petunjuk kepadamu, wahai hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali yang telah Aku beri makan, maka carilah makanan kepada-Ku, niscaya Aku akan memberi kalian makan. Wahai hamba-Ku, kalian semua telanjang kecuali yang Aku beri pakaian, maka carilah pakaian dari-Ku, niscaya Aku akan memberi pakaian kepada kalian. Wahai hamba-Ku, kamu berbuat dosa di malam hari dan di siang hari, dan Aku mengampuni segala dosamu, maka mintalah ampun kepada-Ku, niscaya Aku akan mengampunimu. Wahai hamba-Ku, kamu tidak akan memperoleh manfaat dari-Ku sehingga dapat merugikan-Ku, dan tidak akan memperoleh manfaat bagi-Ku dengan memberikan manfaat kepada-Ku. Wahai hamba-Ku, seandainya kamu yang pertama dan yang terakhir, manusia di antara kamu dan jin di antara kamu, bertakwa sama seperti hati yang paling bertaqwa di antara siapa pun di antara kamu, maka hal itu tidak akan menambah kerajaan-Ku sedikit pun. Wahai hamba-Ku, seandainya kamu yang pertama dan yang terakhir, manusia di antara kamu dan jin di antara kamu, sama jahatnya dengan hati yang paling jahat di antara siapa pun di antara kamu, maka hal itu tidak akan mengurangi kerajaan-Ku sedikit pun. Wahai hamba-Ku, apakah yang pertama di antara kamu dan yang terakhir di antara kamu, manusia di antara kamu dan jin di antara kamu, yang bangkit di satu tempat dan mengajukan permohonan kepada-Ku, dan jika Aku memberikan apa yang dimintanya kepada setiap orang, maka itu tidak akan mengurangi apa yang aku miliki, apalagi sebatang jarum akan mengurangi lautan jika dimasukkan ke dalamnya. Wahai hamba-Ku, sesungguhnya amal-amalmulah yang Aku perhitungkan untukmu dan kemudian aku beri balasan kepadamu, maka barangsiapa yang menemukan kebaikan, maka pujilah Allah, dan barangsiapa yang menemukan selain itu, janganlah menyalahkan siapa pun kecuali dirinya sendiri. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT akan bersabda pada hari kiamat: Wahai anak Adam, aku jatuh sakit dan kamu tidak menjengukku. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana aku bisa mengunjungi-Mu padahal Engkau adalah Penguasa alam semesta? Dia akan berkata: Tidakkah kamu mengetahui bahwa hamba-Ku ini dan itu jatuh sakit dan kamu tidak menjenguknya? Tidakkah kamu mengetahui bahwa jika kamu mengunjunginya kamu akan menemukan Aku bersamanya? Wahai anak Adam, Aku meminta makanan kepadamu, namun kamu tidak memberiku makan. Dia akan berkata: Ya Tuhan, dan bagaimana aku harus memberi makan kepada-Mu padahal Engkau adalah Penguasa alam semesta? Dia berkata: Tidakkah kamu mengetahui bahwa hamba-Ku Anu meminta makanan kepadamu, padahal kamu tidak memberinya makan? Tidakkah kamu mengetahui bahwa seandainya kamu memberinya makan, niscaya kamu akan mendapat (pahala) itu di sisi-Ku? Wahai anak Adam, Aku memintamu untuk memberiku minum, namun kamu tidak memberiku minuman. Dia akan berkata: Ya Tuhan, bagaimana aku harus memberi minum kepada-Mu padahal Engkau adalah Penguasa alam semesta? Dia akan berkata: Hamba-Ku Anu memintamu untuk memberinya minum dan kamu tidak memberinya minuman. Seandainya kamu memberinya minum, niscaya kamu akan mendapatkannya padaKu. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Kebanggaan adalah jubahku dan keagungan jubahku, dan barangsiapa menandingi Aku dalam salah satu dari keduanya, maka aku akan melemparkannya ke dalam api neraka. Hal ini diceritakan oleh Abu Dawud (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad) dengan rantai otoritas yang kuat. Hadits ini juga muncul dalam Muslim dalam versi lain

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Pintu surga akan dibuka pada hari Senin dan Kamis, dan setiap hamba [Allah] yang tidak menyekutukan Allah akan diampuni, kecuali orang yang menyimpan dendam terhadap saudaranya. [Tentang mereka] akan dikatakan: Tundalah keduanya sampai mereka berdamai; tunda keduanya sampai mereka berdamai. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh Malik dan Abu Dawud)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa Allah Ta'ala bersabda: Ada tiga (1) orang yang menjadi musuhku pada hari kiamat: seorang laki-laki yang mengucapkan janjinya melalui Aku dan mengingkarinya; seseorang yang telah menjual orang bebas (2) dan telah menghabiskan harganya; dan seseorang yang mempekerjakan seorang pekerja, telah menuntut haknya secara penuh dan belum memberikan upahnya. (1) yaitu tipe pria. (2) yaitu seseorang yang memperbudak orang lain dan menjualnya. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Ibnu Majah dan Ahmad bin Hanbal)

Dari riwayat Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Janganlah ada di antara kalian yang meremehkan dirinya sendiri. Mereka bertanya: Ya Rasulullah, bagaimana mungkin ada di antara kami yang meremehkan dirinya sendiri? Dia berkata: Dia menemukan sesuatu tentang Allah yang harus dia ucapkan, namun dia tidak mengatakannya, maka Allah (Dia yang Maha Kuasa dan Maha Agung) berkata kepadanya di Hari Kebangkitan: Apa yang menghalangimu untuk mengatakan sesuatu tentang ini-dan-itu dan ini-dan-itu? Dia berkata: [Itu] karena takut pada manusia. Kemudian Dia bersabda: Justru Akulah yang lebih patut kamu takuti. Hal ini diceritakan oleh Ibnu Majah dengan rangkaian otoritas yang kuat

Dari riwayat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah akan berfirman pada hari kiamat: Di manakah orang-orang yang saling mencintai karena kemuliaan-Ku? Pada hari ini Aku akan memberi mereka naungan dalam naungan-Ku, karena hari itu tidak ada naungan selain naungan-Ku. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Malik)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika Allah mencintai hamba-Nya, Dia memanggil Jibril (damai dan berkah Allah besertanya) dan bersabda: Aku mencintai si Anu, maka cintailah dia. Dia (Nabi (ﷺ) ﷺ) berkata: Jadi Jibril mencintainya. Kemudian dia (Jibril) berseru ke surga sambil berkata: Allah mencintai si Anu, maka cintailah dia. Dan penghuni surga mencintainya. Beliau (Nabi (ﷺ) ﷺ) bersabda: Kemudian ditetapkan baginya penerimaan di muka bumi. Dan jika Allah membenci seorang hamba-Nya, Dia memanggil Jibril dan bersabda: Aku membenci si Anu, maka aku benci dia. Jadi Jibril membencinya. Kemudian Jibril berseru kepada penghuni surga: Allah membenci si Anu, maka dari itu bencilah dia. Beliau (Nabi (ﷺ) ﷺ) bersabda: Maka mereka membencinya, dan kebencian ditegakkan baginya di muka bumi. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, Malik, dan at-Tirmidzi)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Barangsiapa memusuhi orang yang mengabdi kepada-Ku, maka Aku akan berperang dengannya. Hamba-Ku tidak mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai selain kewajiban-kewajiban agama yang Aku perintahkan kepadanya, dan hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan yang haram agar Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Akulah pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika dia meminta sesuatu kepada-Ku, niscaya Aku akan memberikannya kepadanya, dan jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkannya. Aku tidak ragu terhadap apa pun, sama seperti Aku ragu untuk [merebut] jiwa hamba-Ku yang setia: dia membenci kematian dan Aku benci menyakitinya. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari

Dari Abu Umamah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Sesungguhnya di antara orang-orang yang bertaqwa kepada-Ku yang paling Kunikmati adalah orang beriman yang sedikit hartanya dan banyak berdoa, yang khusyuk dalam beribadah kepada Tuhannya dan mentaati-Nya dalam hati[1], yang tidak dikenal di antara manusia dan tidak disebutkan, dan yang rezekinya hanya cukup untuk mencukupi kebutuhannya. dia namun dia menanggungnya dengan sabar. Kemudian Nabi (ﷺ) menjabat tangannya dan berkata: Kematian akan datang lebih awal kepadanya, yang berkabung sedikit, harta miliknya sedikit. [1] yaitu dia tidak terlalu sombong dalam ketaatannya. Hal ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Ahmad bin Hanbal dan Ibnu Majah). Rantai otoritasnya bagus

Dari Masruq yang berkata: Kami bertanya kepada Abdullah (yaitu Ibnu Masud) tentang ayat ini: Dan janganlah kamu menganggap orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, melainkan mereka hidup di sisi Tuhannya dan diberi rezeki (Quran 3:169). Beliau berkata: Kami bertanya tentang hal itu dan Nabi (ﷺ) bersabda: Jiwa mereka ada di dalam burung hijau yang lenteranya tergantung di Singgasana, berkeliaran bebas di surga sesuka mereka, lalu berlindung di lentera itu. Maka Tuhan mereka melirik mereka (1) dan berkata: Apakah kamu menginginkan sesuatu? Mereka berkata: Apa yang kami harapkan ketika kami bebas berkeliaran di surga sesuka kami? Dan demikianlah yang Dia lakukan terhadap mereka sebanyak tiga kali. Ketika mereka mengatakan bahwa mereka tidak akan luput dari permintaan [lagi], mereka berkata: Ya Tuhan, kami ingin agar Engkau mengembalikan jiwa kami ke dalam tubuh kami agar kami dapat berperang demi Engkau sekali lagi. Dan ketika Dia melihat bahwa mereka tidak memerlukan apa pun, mereka dibiarkan saja. (1) yaitu pada orang-orang yang terbunuh di jalan Allah. Hal itu diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

Dari riwayat Jundub bin Abdullah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Di antara orang-orang sebelum kamu ada seorang laki-laki yang menderita luka. Dia sangat menderita sehingga dia mengambil pisau dan melukai tangannya dengan pisau itu, dan darahnya tidak berhenti mengalir sampai dia mati. Allah SWT berfirman: Hamba-Ku sendiri telah mendahului Aku; Aku telah melarangnya masuk surga. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT berfirman: Pahala hamba-Ku yang setia dari-Ku, jika Aku mengambil sahabatnya di antara penduduk dunia yang terbaik bagi-Ku dan dia menanggungnya dengan sabar karena Aku, tidak lain adalah surga. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari

Dari riwayat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah (Dia yang Maha Perkasa dan Maha Tinggi) bersabda: Jika hamba-Ku senang bertemu dengan-Ku, aku ingin bertemu dengannya; dan jika dia tidak suka bertemu denganKu, maka Aku tidak suka bertemu dengannya. Penjelasan kenabian dari Hadits Suci ini: Barangsiapa senang bertemu dengan Allah, maka Allah senang bertemu dengannya; dan siapa yang tidak suka bertemu dengan Allah, maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya. Aisyah radhiyallahu 'anhu berkata: Wahai Nabi (ﷺ), apakah karena tidak menyukai kematian, karena kita semua tidak menyukai kematian? Nabi (ﷺ) bersabda: Bukan demikian, melainkan ketika orang beriman diberi kabar rahmat Allah, keridhaan-Nya, dan surga-Nya, maka ia senang bertemu dengan Allah dan Allah senang bertemu dengannya; Namun ketika orang kafir diberi kabar tentang azab Allah dan kemurkaan-Nya, maka dia benci bertemu Allah dan Allah benci bertemu dengannya. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Malik. Versi Nabi diriwayatkan oleh Muslim

Dari riwayat Jundub radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) meriwayatkan: Seorang laki-laki berkata: Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni si Anu. Mendengar hal ini Allah SWT berfirman: Siapakah orang yang bersumpah demi Aku, bahwa Aku tidak akan mengampuni si Anu? Sesungguhnya Aku telah mengampuni si Anu dan telah membatalkan amal kebaikanmu (1) (atau seperti yang dia katakan [itu]). (1) Hadits serupa yang diriwayatkan oleh Abu Dawud menunjukkan bahwa yang dimaksud adalah orang emas yang amal shalehnya dahulu ditiadakan dengan anggapan menyatakan bahwa Allah tidak akan mengampuni perbuatan buruk seseorang. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Seseorang berdosa besar terhadap dirinya sendiri, dan ketika kematian datang kepadanya dia menuduh anak-anaknya, dengan mengatakan: Jika aku sudah mati, bakarlah aku, kemudian hancurkan aku dan tebarkan [abuku] ke laut, karena demi Allah, jika Tuhanku menguasaiku, Dia akan menghukumku sebagaimana Dia tidak menghukum orang lain [lainnya]. Jadi mereka melakukan itu padanya. Kemudian Dia berkata kepada bumi: Hasilkan apa yang telah kamu ambil – dan itu dia! Dan Dia bertanya kepadanya: Apa yang mendorongmu melakukan hal itu? Dia berkata: Karena takut kepadamu ya Tuhanku (atau dia berkata: Karena takut kepadamu) dan karena itu Dia memaafkannya. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

Dari Abu Hurairah ra bahwa Nabi (ﷺ), salah satu risalah yang dia sampaikan dari Tuhannya (Dia yang maha kuasa dan maha mulia), adalah dia bersabda: Seorang hamba [Allah] melakukan dosa dan berkata: Ya Allah, ampunilah dosaku. Dan Dia (Dia yang Maha Suci dan Maha Tinggi) bersabda: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan mengetahui bahwa dia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukumnya. Kemudian dia berbuat dosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampunilah dosaku. Dan Dia (Dia yang Maha Suci dan Maha Tinggi) bersabda: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan mengetahui bahwa dia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukumnya. Kemudian dia berbuat dosa lagi dan berkata: Ya Tuhan, ampunilah dosaku. Dan Dia (Dia yang Maha Suci dan Maha Tinggi) bersabda: Hamba-Ku telah berbuat dosa dan mengetahui bahwa dia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menghukum dosa. Lakukanlah sesukamu, karena aku telah memaafkanmu. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari)

Dari riwayat Anas radhiyallahu 'anhu yang berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah SWT bersabda: Wahai anak Adam, selama kamu berseru kepada-Ku dan meminta kepada-Ku, niscaya Aku akan mengampuni perbuatanmu, dan Aku tidak keberatan. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu sampai setinggi awan di langit, dan seandainya kamu kemudian memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku ampuni kamu. Wahai anak Adam, seandainya kamu datang kepada-Ku dengan dosa yang hampir sebesar bumi, lalu kamu menghadap kepada-Ku tanpa mempersekutukan-Ku, niscaya akan Aku berikan kepadamu ampunan yang sebesar itu. Hal ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (juga oleh Ahmad bin Hanbal). Rantai otoritasnya bagus

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tuhan kita (yang dimuliakan dan ditinggikan) turun setiap malam ke langit bumi ketika masih ada sepertiga malam terakhir, dan Dia bersabda: Siapakah yang memanjatkan doa kepada-Ku agar Aku mengabulkannya? Siapakah yang meminta sesuatu kepada-Ku agar Aku dapat memberikannya kepadanya? Siapakah yang memohon ampun kepadaKu agar Aku mengampuninya? Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, Malik, at-Tirmidzi dan Abu Dawud). Dalam versi Muslim, hadits tersebut diakhiri dengan kata-kata: Dan demikianlah Dia terus berlanjut sampai fajar bersinar

Dari riwayat Anas radhiyallahu 'anhu dari Nabi (ﷺ), yang bersabda: Orang-orang beriman akan berkumpul pada hari kiamat dan berkata: Bukankah kita harus meminta [seseorang] untuk menjadi perantara bagi kita di sisi Tuhan kita? Maka mereka akan mendatangi Adam dan berkata: Engkau adalah Bapak umat manusia; Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya, Dia sujudkan malaikat-malaikat-Nya kepadamu, dan Dia mengajarimu nama-nama segala sesuatu, maka syafailahlah kami di sisi Tuhanmu agar Dia memberi kami keringanan di tempat kami berada ini. Dan dia akan berkata: Saya tidak dalam posisi [melakukan itu] - dan dia akan menyebutkan kesalahannya dan akan merasa malu dan akan berkata: Pergilah kepada Nuh, karena dialah utusan pertama yang diutus Allah kepada penduduk bumi. Lalu mereka mendatanginya dan dia berkata: Saya tidak dalam posisi [melakukan hal itu] – dan dia menyebutkan bahwa dia telah meminta sesuatu kepada Tuhannya yang tidak dia ketahui [dengan benar] (Quran 11:45-46), dan dia akan merasa malu dan berkata: Pergilah kepada Sahabat Yang Maha Penyayang (Abraham). Maka mereka mendatanginya dan dia berkata: Saya tidak mampu (melakukan hal itu). Pergilah kepada Musa, seorang hamba yang kepadanya Allah berbicara dan yang kepadanya Dia memberikan Taurat. Maka mereka akan mendatanginya dan dia berkata: Saya tidak dalam posisi [melakukan hal itu] - dan dia akan menyebutkan pembunuhan selain nyawa (Quran 28:15-16), dan dia akan merasa malu di sisi Tuhannya dan akan berkata: Pergilah kepada Isa, hamba dan utusan Allah, firman dan ruh Allah. Maka mereka mendatanginya dan dia berkata: Saya tidak mampu (melakukan hal itu). Temuilah Muhammad (ﷺ), seorang hamba yang telah diampuni Allah segala kesalahannya, baik yang lalu maupun yang akan datang. Maka mereka akan mendatangiku dan aku akan berangkat meminta izin untuk datang kepada Tuhanku, dan izin akan diberikan, dan ketika aku melihat Tuhanku, aku akan bersujud. Dia akan meninggalkanku demikian selama yang dikehendaki-Nya, dan kemudian dikatakan [kepadaku]: Angkat kepalamu. Mintalah maka akan dikabulkan. Bicaralah dan itu akan didengar. Bersyafaatlah dan syafaatmu akan diterima. Maka aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Dia dengan bentuk pujian yang akan Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku akan memberi syafaat dan Dia akan memberiku batas (jumlah orang), maka aku akan memasukkan mereka ke dalam surga. Kemudian aku akan kembali kepada-Nya, dan ketika aku melihat Tuhanku [aku akan sujud] seperti semula. Kemudian aku akan memberi syafaat dan Dia akan memberiku batasan [mengenai jumlah orang]. Maka aku akan memasukkan mereka ke dalam surga. Kemudian aku akan kembali untuk ketiga kalinya, kemudian yang keempat, dan aku akan berkata: Yang tersisa di api neraka hanyalah orang-orang yang telah dikurung dalam Al-Qur'an dan yang harus berada di sana selama-lamanya. Dari api neraka akan keluar orang yang bersabda: Tidak ada Tuhan selain Allah dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat jagung jelai; kemudian akan keluar dari api neraka orang yang mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah dan yang dalam hatinya ada kebaikan seberat sebutir gandum; maka akan keluar dari api neraka orang yang mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat atom. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah)

Dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah bersabda: Aku telah mempersiapkan bagi hamba-hamba-Ku yang shaleh apa yang belum pernah dilihat mata dan belum pernah didengar telinga, belum pernah terlintas dalam hati manusia. Maka bacalah jika kamu menghendaki (1): Dan tidak ada seorangpun yang mengetahui kebahagiaan apa yang disembunyikan bagi mereka (penghuni surga) (Quran 32:17). (1) Kata-kata "Bacalah jika kamu mau" adalah kata-kata Abu Harayrah. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika Allah menciptakan surga dan api neraka, Dia mengutus Jibril ke surga seraya bersabda: Lihatlah surga itu dan apa yang telah Kusediakan di sana bagi penghuninya. Nabi (ﷺ) bersabda: Maka dia mendatanginya dan melihatnya serta apa yang telah Allah persiapkan di dalamnya untuk penghuninya. Nabi (ﷺ) bersabda: Maka dia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengarnya tanpa memasukinya. Maka Dia memerintahkan agar kota itu diliputi oleh bentuk-bentuk kesulitan, dan Dia berfirman: Kembalilah padanya dan lihatlah apa yang telah Kusediakan di dalamnya untuk penghuninya. Nabi (ﷺ) bersabda: Kemudian dia kembali ke sana dan mendapati bahwa itu diliputi oleh bentuk-bentuk kesulitan (1). Kemudian dia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, aku khawatir tidak ada seorang pun yang memasukinya. Beliau bersabda, “Pergilah ke neraka dan lihatlah neraka itu dan apa yang telah Kusediakan di dalamnya bagi para penghuninya, dan ia mendapati bahwa neraka itu berlapis-lapis, satu di atas yang lain. Kemudian dia kembali kepada-Nya dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak seorang pun yang mendengarnya akan memasukinya. Maka Dia memerintahkan agar hal itu diliputi oleh hawa nafsu. Kemudian Dia berkata: Kembalilah ke sana. Dan dia kembali ke sana dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, aku khawatir tidak ada seorang pun yang luput dari memasukinya. (1) Kata Arab yang digunakan di sini adalah “makarih” yang arti harafiahnya adalah “hal-hal yang tidak disukai”. Dalam konteks ini yang dimaksud adalah bentuk-bentuk disiplin agama yang biasanya dianggap berat oleh manusia. Hal ini diriwayatkan oleh Tirmidzi yang mengatakan bahwa itu adalah hadis yang baik dan sehat (juga oleh Abu Dawud dan an-Nasa'i)

Dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Surga dan api neraka berselisih, dan api neraka bersabda: Di dalam diriku ada orang-orang yang perkasa dan orang-orang yang angkuh. Surga berkata: Di dalam diriku terdapat orang-orang yang lemah dan miskin. Maka Allah memutuskan di antara mereka, [berkata]: Kamulah surga, rahmat-Ku; melaluimu aku menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang kuinginkan. Dan kamu adalah api Neraka, hukumanku; melaluimu Aku menghukum orang-orang yang Kukehendaki, dan merupakan kewajiban-Ku agar kamu masing-masing mendapat kepuasannya. Hal ini diriwayatkan oleh Muslim (juga oleh al-Bukhari dan at-Tirmidzi)

Dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu yang mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah akan berkata kepada penghuni surga: Wahai penghuni surga! Mereka akan berkata: Ya Tuhan kami, kami hadir dan berada pada keridhaan-Mu, dan kebaikan ada di tangan-Mu. Kemudian Dia berkata: Apakah kamu puas? Dan mereka akan berkata: Dan bagaimana kami tidak merasa puas, ya Tuhan, ketika Engkau telah memberikan kepada kami apa yang tidak Engkau berikan kepada siapa pun di antara ciptaan-Mu? Kemudian Dia berfirman: Apakah kamu tidak ingin Aku memberikan kepadamu sesuatu yang lebih baik dari itu? Dan mereka akan berkata: Ya Tuhan, dan apakah yang lebih baik dari itu? Dan Dia akan berfirman: Aku akan menurunkan nikmat-Ku kepadamu dan setelah itu aku tidak akan pernah merasa kecewa padamu. Hal ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (juga oleh Muslim dan at-Tirmidzi)